يا أيها المائح دلوى دونكا * إني رأيت الناس يحمدونكا ونسبة البيتين إلى رؤبة خطأ ، تبع فيه ابن الشجري القاضي الجرجاني في الوساطة ص 275 ، وقد تعقب البغدادىّ « 1 » ابن الشجري في هذه النسبة ، ثم عزا البيتين إلى راجز جاهلي من بنى أسيد بن عمرو بن تميم . 8 - استشهد ابن الشجري على حذف اللام في الشعر بقول الأعشى « 2 » : أبالموت الذي لا بدّ أنى * ملاق لا أباك تخوّفينى فإن كان ابن الشجري يريد الأعشى الكبير ، ميمون بن قيس ، فإني لم أجد هذا البيت في ديوانه المطبوع ، وقد تكلمت عليه في حواشي التحقيق . 9 - روى ابن الشجري « متتايع » في هذا البيت « 3 » : أرى ابن نزار قد جفاني وملنى * على هنوات شأنها متتايع بالياء التحتية ، وشرح التتايع بأنه التهافت في الشر ، وقد ذكرت في حواشي التحقيق أن الرواية « متتابع » بالباء الموحدة ، في كل ما رجعت إليه من كتب ، وهي الكتاب والمقتضب والمنصف ، وسرّ صناعة الإعراب ، وشرح المفصل ، وشرح الملوكى ، واللسان ، ثم نقلت عن الأعلم أنهما روايتان . 10 - روى ابن الشجري بإسناده إلى بديع الزمان الهمذاني ، قصيدة بشر ابن عوانة الأسدي ، التي مطلعها « 4 » : أفاطم لو شهدت ببطن خبت * وقد لاقى الهزبر أخاك بشرا وقال في تقدمة القصيدة : « قيل إن أجود شعر قيل في لقاء الأسد ، من الشعر القديم هذه القصيدة » .

--> ( 1 ) الخزانة 3 / 18 . ( 2 ) المجلس الثالث والأربعون . ( 3 ) المجلس التاسع والأربعون . ( 4 ) المجلس الرابع والستون .